我是文忠，今天要给大伙说说佛陀的诞生。

关于佛陀诞生的年代，主要的说法是在公元前6世纪到公元前5世纪，在这个时间段以及前后的一两百年，是一个人类历史上特别特殊的年代，我们今天称它为思想的轴心，为什么这么说呢？因为在这两三百年的时间里，东方中国诞生了老子、孔子等一大批的思想家，在印度呢，诞生了佛陀，在欧洲，诞生了柏拉图、苏格拉底和亚里士多德等一批先哲，应该说我们今天人类社会几个非常核心的思想体系，基本上都是从这个时代开始诞生的，也不知道是不是风水太好，反正这个时期真的是盛产伟人。

在佛陀诞生之前，就已经进入了城邦国家的时期，在当时印度大概有16个比较主要的国家，其中有三个国家比较大，他们主要集中在今天的恒河流域，也就是恒河南岸的摩揭陀国，恒河西北边的居萨罗国，还有恒河东北边的跋阇国。这是三个当时比较大的国家，为什么要说这个事儿呢？是因为我们看看，佛教基本是在印度河流域，而恒河流域相对来讲婆罗门教又没有那么浓，而当时16个国家里这三个大国又都在恒河流域，所以说这就给整个沙门思想，包括后来的佛教在这个地区生根发芽，开枝散叶，提供了一个非常好的基础。印度的这16国里，有一些已经进化到了君主制，有些还残留着一些原始的共和制，佛陀所在的伽罗毗卫国就是一个共和制的国家，虽然有国王，但是权力主要在长老议会手里，国王只是一个头儿而已，他并没有君主制国家那么大的权力，由于当时印度的十六国之间战争很多，伽罗毗卫国作为一个小国没有办法，力求生存，因此他们就归属到居萨罗国旗下，给人家当小的附庸国。关于释迦族的族员，来源有很多的说法，一种说法也是比较主流的说法，是释迦族来源于雅利安人的刹帝利种姓，是甘蔗王的后裔，所以说释迦族是白种人。当然了也有另外一种说法说释迦族不是雅利安人，不是白种人，是黄种人。当然这种不同的说法在佛教历史上是非常的多，这种说法我们也很难求证一个绝对正确的解释，这种提法都列出来，大家了解一下就好。释迦族出身于瞿昙，是乔达摩仙人的后人，瞿昙和乔达摩都是一个词，只是翻译的方法不同造成的。今天我们去青海，西宁边上有一个瞿昙寺，这是座明代的皇家敕建寺院，去青海玩可以去看一眼，离西宁很近，在这座寺院里，存着朱元璋的手迹，大门口瞿昙寺三个字的匾额就是朱元璋亲笔所书，今天存世的朱元璋手书已经很少了，如果我们去瞿昙寺的话，就可以看一看这个历史的遗迹。前面我们说了，这个释迦族呢，是乔达摩仙人的后代，那么佛陀的父亲叫什么呢？叫乔达摩首图托纳Shuddhodana，这个比较复杂啊，翻译过来的意思就是纯净的稻米，因此他也被我们称为净饭王，他还有三个兄弟，分别是白饭王、斛饭王和甘露饭王，是以饭为名的，可见佛陀的爷爷饭量不错，平时爱吃饭，这是玩笑话，为什么这四兄弟都以饭来命名呢？这是因为伽罗毗卫国本身是一个农业国家。他的经济支柱以农耕为主，所以给四个兄弟起了饭王的名字，跟这个经济问题是有非常直接关系的。

净饭王娶了一个妻子，这个妻子是谁呢？是他隔壁天地城善觉大王的女儿摩诃摩耶，这个摩诃的就是大的意思。摩诃摩耶呢，其实就是大摩耶，两个人结婚之后感情非常好，但是有一个问题，就是好多年没孩子，直到大概净饭王四五十岁的时，才第一次怀孕，说起怀孕了还有一个插曲。有一天摩耶夫人晚上睡觉做梦，梦见一头六牙白象从天而降从右肋进入到自己的体内，从那天开始就怀有身孕了，这一怀孕可不要紧啊，每天神清气爽，过得非常的happy，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，什么愁苦烦心事全都没有了，每天，就想去森林边上啊，河边上啊，溪水边上，散散步而已。时间一天一天的过去。在当时的印度有一个习俗，就是生孩子的时候，特别是头胎，女人得回娘家生，所以净饭王就把摩耶夫人送回到天地城，找了两头大象以及宫娥彩女陪着摩耶夫人，准备生孩子。他们走到一半的时候，摩耶夫人感觉很累，然后她就正好看到一个花园，这个花园叫蓝毗尼花园，摩耶夫人就说了，咱们去里边休息一下。这个蓝毗尼花园已经不在印度境内了，属于是尼泊尔，这个蓝毗尼花园非常重要的佛教圣地，玄奘法师，西天取经的时候曾经来到过蓝毗尼花园，看到了国王立下的石柱，标明这是佛陀诞生之地。不过玄奘那个时候就已经很破烂了，直到19世纪的末期，因为考古发现才重见天日，为世人所知。

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